![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Джон Мильтон. Потерянный рай. XI, 466-555
Jul. 15th, 2015 05:06 pm"Ты видел смерть, - ответил Михаил, -
В одном обличье; но обличий много
У смерти, много способов свести
В могильный мрак - ужасных, но они
Страшнее все у входа, чем внутри. [470]
Одни, как видел ты, умрут от ран,
Огня, потопа, голода; но больше -
От пьянства и обжорства, что на землю
Болезни принесут: те в виде монстров
Перед тобой предстанут, чтоб ты знал, [475]
Какое горе ждёт людей из-за
Несдержанности Евы". Перед ним
Предстало место тёмное, в печали;
Как скорбный дом - лежало там полно
Болящих всеми хворями, страдая [480]
От жутких спазмов, страшных мук, агоний
Сердечных, всевозможных лихорадок,
Конвульсий, эпилепсии, простуд,
Камней и язвы, от кишечных колик,
Бесовского безумья, чёрной желчи, [485]
Сенильной атрофии, лунатизма,
Повсюду проникающей чумы,
Водянки, ревматизма или астмы.
Страданье сильно, стоны тяжелы,
Отчаянье идёт от койки к койке, [490]
И триумфатор Смерть трясёт копьём,
Но медлит, хоть его и призывают,
Как благо и последнюю надежду.
Да разве даже каменное сердце
Такое стерпит? И Адам заплакал, [495]
Хотя рождён не женщиной; мужчина
В нём состраданье ощутил, и слёзы
Наружу прорвались; но вскоре мысль
Окрепла, и в слова вернулась жалость.
"Несчастный род людской, как ты падёшь, [500]
В каком разбитом будешь состоянье!
Уж лучше не рождаться. Дать нам жизнь,
Чтоб так отнять? зачем тогда на нас
Всё взваливать? когда б мы знали, что
Получим, то не приняли бы в дар [505]
Ту жизнь, иль попросили бы забрать,
Убравшись с миром. Как же человек,
Как образ Божий, созданный прямым
И статным, за одну свою ошибку
Был низведён к страданиям и боли [510]
Нечеловеческой? И почему бы
Его, напоминающего Бога
Хотя б отчасти, не освободить
От страшных мук, чтоб лик Творца не портить?"
"Лик их Творца, - ответил Михаил, - [515]
Покинул их, когда они решили
Служить лишь аппетиту; лик свой взяли
Они у твари той, кому служили,
У той, что Еву навела на грех.
И в наказанье портится у них [520]
Не Божий образ, а уже их личный;
Его же образ предали они,
Когда здоровым правилам природы
Болезни предпочли - и поделом,
Раз Божий лик в себе не почитали". [525]
Адам сказал: "Всё верно, подчиняюсь.
Но разве нет пути другого, без
Мучений этих страшных, чтобы мы
Могли вернуться в свой исконный прах?"
"Есть, - Михаил ответил. - Соблюдать [530]
Умеренность и правило "не слишком"
Во всём, что ешь и пьёшь, стремясь разумно
Питаться, а не обжираться всем,
Пока года проходят над тобой;
Так проживёшь ты, чтобы спелым фруктом [535]
Упасть в объятья матушки-земли,
Чтоб не скосил тебя смертельный серп:
То будет старость; но сперва ты должен
И юность, силу, красоту пройти,
И слабость, серость, увяданье; чувства [540]
Ослабнут, удовольствие исчезнет,
Оставив быт; не юные надежды
И радость будут править, а тоска
В своей меланхолической зиме,
Чтоб угасить твой дух и овладеть [545]
Бальзамом жизни". Предок наш сказал:
"Что ж, смерти не бегу я, и пытаюсь
Жизнь продлевать; пытаюсь я понять,
Как избежать мне этих испытаний,
Что должен я терпеть, покуда день [550]
Последний не наступит, и покорно
Распада ждать". И Михаил ответил:
"Не надо жизнь любить иль ненавидеть -
Живи достойно; сколько - знает небо.
Но приготовься к зрелищам иным". [555]
*
John Milton. Paradise Lost. XI, 466-555
To whom thus Michael. Death thou hast seen
In his first shape on man; but many shapes
Of Death, and many are the wayes that lead
To his grim Cave, all dismal; yet to sense
More terrible at th' entrance then within. [ 470 ]
Some, as thou saw'st, by violent stroke shall die,
By Fire, Flood, Famin, by Intemperance more
In Meats and Drinks, which on the Earth shall bring
Diseases dire, of which a monstrous crew
Before thee shall appear; that thou mayst know [ 475 ]
What miserie th' inabstinence of Eve
Shall bring on men. Immediately a place
Before his eyes appeard, sad, noysom, dark,
A Lazar-house it seemd, wherein were laid
Numbers of all diseas'd, all maladies [ 480 ]
Of gastly Spasm, or racking torture, qualmes
Of heart-sick Agonie, all feavorous kinds,
Convulsions, Epilepsies, fierce Catarrhs,
Intestin Stone and Ulcer, Colic pangs,
Daemoniac Phrenzie, moaping Melancholie [ 485 ]
And Moon-struck madness, pining Atrophie
Marasmus and wide-wasting Pestilence,
Dropsies, and Asthma's, and Joint-racking Rheums.
Dire was the tossing, deep the groans, despair
Tended the sick busiest from Couch to Couch; [ 490 ]
And over them triumphant Death his Dart
Shook, but delaid to strike, though oft invokt
With vows, as thir chief good, and final hope.
Sight so deform what heart of Rock could long
Drie-ey'd behold? Adam could not, but wept, [ 495 ]
Though not of Woman born; compassion quell'd
His best of Man, and gave him up to tears
A space, till firmer thoughts restraind excess,
And scarce recovering words his plaint renew'd.
O miserable Mankind, to what fall [ 500 ]
Degraded, to what wretched state reserv'd!
Better end heer unborn. Why is life giv'n
To be thus wrested from us? rather why
Obtruded on us thus? who if we knew
What we receive, would either not accept [ 505 ]
Life offer'd, or soon beg to lay it down,
Glad to be so dismist in peace. Can thus
Th' Image of God in man created once
So goodly and erect, though faultie since,
To such unsightly sufferings be debas't [ 510 ]
Under inhuman pains? Why should not Man,
Retaining still Divine similitude
In part, from such deformities be free,
And for his Makers Image sake exempt?
Thir Makers Image, answerd Michael, then [ 515 ]
Forsook them, when themselves they villifi'd
To serve ungovern'd appetite, and took
His Image whom they serv'd, a brutish vice,
Inductive mainly to the sin of Eve.
Therefore so abject is thir punishment, [ 520 ]
Disfiguring not Gods likeness, but thir own,
Or if his likeness, by themselves defac't
While they pervert pure Natures healthful rules
To loathsom sickness, worthily, since they
Gods Image did not reverence in themselves. [ 525 ]
I yield it just, said Adam, and submit.
But is there yet no other way, besides
These painful passages, how we may come
To Death, and mix with our connatural dust?
There is, said Michael, if thou well observe [ 530 ]
The rule of not too much, by temperance taught
In what thou eatst and drinkst, seeking from thence
Due nourishment, not gluttonous delight,
Till many years over thy head return:
So maist thou live, till like ripe Fruit thou drop [ 535 ]
Into thy Mothers lap, or be with ease
Gatherd, not harshly pluckt, for death mature:
This is old age; but then thou must outlive
Thy youth, thy strength, thy beauty, which will change
To witherd weak and gray; thy Senses then [ 540 ]
Obtuse, all taste of pleasure must forgoe,
To what thou hast, and for the Aire of youth
Hopeful and cheerful, in thy blood will reigne
A melancholly damp of cold and dry
To weigh thy spirits down, and last consume [ 545 ]
The Balme of Life. To whom our Ancestor.
Henceforth I flie not Death, nor would prolong
Life much, bent rather how I may be quit
Fairest and easiest of this combrous charge,
Which I must keep till my appointed day [ 550 ]
Of rendring up, and patiently attend
My dissolution. Michael repli'd,
Nor love thy Life, nor hate; but what thou livst
Live well, how long or short permit to Heav'n:
And now prepare thee for another sight. [ 555 ]
В одном обличье; но обличий много
У смерти, много способов свести
В могильный мрак - ужасных, но они
Страшнее все у входа, чем внутри. [470]
Одни, как видел ты, умрут от ран,
Огня, потопа, голода; но больше -
От пьянства и обжорства, что на землю
Болезни принесут: те в виде монстров
Перед тобой предстанут, чтоб ты знал, [475]
Какое горе ждёт людей из-за
Несдержанности Евы". Перед ним
Предстало место тёмное, в печали;
Как скорбный дом - лежало там полно
Болящих всеми хворями, страдая [480]
От жутких спазмов, страшных мук, агоний
Сердечных, всевозможных лихорадок,
Конвульсий, эпилепсии, простуд,
Камней и язвы, от кишечных колик,
Бесовского безумья, чёрной желчи, [485]
Сенильной атрофии, лунатизма,
Повсюду проникающей чумы,
Водянки, ревматизма или астмы.
Страданье сильно, стоны тяжелы,
Отчаянье идёт от койки к койке, [490]
И триумфатор Смерть трясёт копьём,
Но медлит, хоть его и призывают,
Как благо и последнюю надежду.
Да разве даже каменное сердце
Такое стерпит? И Адам заплакал, [495]
Хотя рождён не женщиной; мужчина
В нём состраданье ощутил, и слёзы
Наружу прорвались; но вскоре мысль
Окрепла, и в слова вернулась жалость.
"Несчастный род людской, как ты падёшь, [500]
В каком разбитом будешь состоянье!
Уж лучше не рождаться. Дать нам жизнь,
Чтоб так отнять? зачем тогда на нас
Всё взваливать? когда б мы знали, что
Получим, то не приняли бы в дар [505]
Ту жизнь, иль попросили бы забрать,
Убравшись с миром. Как же человек,
Как образ Божий, созданный прямым
И статным, за одну свою ошибку
Был низведён к страданиям и боли [510]
Нечеловеческой? И почему бы
Его, напоминающего Бога
Хотя б отчасти, не освободить
От страшных мук, чтоб лик Творца не портить?"
"Лик их Творца, - ответил Михаил, - [515]
Покинул их, когда они решили
Служить лишь аппетиту; лик свой взяли
Они у твари той, кому служили,
У той, что Еву навела на грех.
И в наказанье портится у них [520]
Не Божий образ, а уже их личный;
Его же образ предали они,
Когда здоровым правилам природы
Болезни предпочли - и поделом,
Раз Божий лик в себе не почитали". [525]
Адам сказал: "Всё верно, подчиняюсь.
Но разве нет пути другого, без
Мучений этих страшных, чтобы мы
Могли вернуться в свой исконный прах?"
"Есть, - Михаил ответил. - Соблюдать [530]
Умеренность и правило "не слишком"
Во всём, что ешь и пьёшь, стремясь разумно
Питаться, а не обжираться всем,
Пока года проходят над тобой;
Так проживёшь ты, чтобы спелым фруктом [535]
Упасть в объятья матушки-земли,
Чтоб не скосил тебя смертельный серп:
То будет старость; но сперва ты должен
И юность, силу, красоту пройти,
И слабость, серость, увяданье; чувства [540]
Ослабнут, удовольствие исчезнет,
Оставив быт; не юные надежды
И радость будут править, а тоска
В своей меланхолической зиме,
Чтоб угасить твой дух и овладеть [545]
Бальзамом жизни". Предок наш сказал:
"Что ж, смерти не бегу я, и пытаюсь
Жизнь продлевать; пытаюсь я понять,
Как избежать мне этих испытаний,
Что должен я терпеть, покуда день [550]
Последний не наступит, и покорно
Распада ждать". И Михаил ответил:
"Не надо жизнь любить иль ненавидеть -
Живи достойно; сколько - знает небо.
Но приготовься к зрелищам иным". [555]
*
John Milton. Paradise Lost. XI, 466-555
To whom thus Michael. Death thou hast seen
In his first shape on man; but many shapes
Of Death, and many are the wayes that lead
To his grim Cave, all dismal; yet to sense
More terrible at th' entrance then within. [ 470 ]
Some, as thou saw'st, by violent stroke shall die,
By Fire, Flood, Famin, by Intemperance more
In Meats and Drinks, which on the Earth shall bring
Diseases dire, of which a monstrous crew
Before thee shall appear; that thou mayst know [ 475 ]
What miserie th' inabstinence of Eve
Shall bring on men. Immediately a place
Before his eyes appeard, sad, noysom, dark,
A Lazar-house it seemd, wherein were laid
Numbers of all diseas'd, all maladies [ 480 ]
Of gastly Spasm, or racking torture, qualmes
Of heart-sick Agonie, all feavorous kinds,
Convulsions, Epilepsies, fierce Catarrhs,
Intestin Stone and Ulcer, Colic pangs,
Daemoniac Phrenzie, moaping Melancholie [ 485 ]
And Moon-struck madness, pining Atrophie
Marasmus and wide-wasting Pestilence,
Dropsies, and Asthma's, and Joint-racking Rheums.
Dire was the tossing, deep the groans, despair
Tended the sick busiest from Couch to Couch; [ 490 ]
And over them triumphant Death his Dart
Shook, but delaid to strike, though oft invokt
With vows, as thir chief good, and final hope.
Sight so deform what heart of Rock could long
Drie-ey'd behold? Adam could not, but wept, [ 495 ]
Though not of Woman born; compassion quell'd
His best of Man, and gave him up to tears
A space, till firmer thoughts restraind excess,
And scarce recovering words his plaint renew'd.
O miserable Mankind, to what fall [ 500 ]
Degraded, to what wretched state reserv'd!
Better end heer unborn. Why is life giv'n
To be thus wrested from us? rather why
Obtruded on us thus? who if we knew
What we receive, would either not accept [ 505 ]
Life offer'd, or soon beg to lay it down,
Glad to be so dismist in peace. Can thus
Th' Image of God in man created once
So goodly and erect, though faultie since,
To such unsightly sufferings be debas't [ 510 ]
Under inhuman pains? Why should not Man,
Retaining still Divine similitude
In part, from such deformities be free,
And for his Makers Image sake exempt?
Thir Makers Image, answerd Michael, then [ 515 ]
Forsook them, when themselves they villifi'd
To serve ungovern'd appetite, and took
His Image whom they serv'd, a brutish vice,
Inductive mainly to the sin of Eve.
Therefore so abject is thir punishment, [ 520 ]
Disfiguring not Gods likeness, but thir own,
Or if his likeness, by themselves defac't
While they pervert pure Natures healthful rules
To loathsom sickness, worthily, since they
Gods Image did not reverence in themselves. [ 525 ]
I yield it just, said Adam, and submit.
But is there yet no other way, besides
These painful passages, how we may come
To Death, and mix with our connatural dust?
There is, said Michael, if thou well observe [ 530 ]
The rule of not too much, by temperance taught
In what thou eatst and drinkst, seeking from thence
Due nourishment, not gluttonous delight,
Till many years over thy head return:
So maist thou live, till like ripe Fruit thou drop [ 535 ]
Into thy Mothers lap, or be with ease
Gatherd, not harshly pluckt, for death mature:
This is old age; but then thou must outlive
Thy youth, thy strength, thy beauty, which will change
To witherd weak and gray; thy Senses then [ 540 ]
Obtuse, all taste of pleasure must forgoe,
To what thou hast, and for the Aire of youth
Hopeful and cheerful, in thy blood will reigne
A melancholly damp of cold and dry
To weigh thy spirits down, and last consume [ 545 ]
The Balme of Life. To whom our Ancestor.
Henceforth I flie not Death, nor would prolong
Life much, bent rather how I may be quit
Fairest and easiest of this combrous charge,
Which I must keep till my appointed day [ 550 ]
Of rendring up, and patiently attend
My dissolution. Michael repli'd,
Nor love thy Life, nor hate; but what thou livst
Live well, how long or short permit to Heav'n:
And now prepare thee for another sight. [ 555 ]
